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记[记，读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)，不可读作jì(ㄐㄧˋ)]节
姓氏渊源
第一个渊源：源于妫姓，出自夏朝大禹后裔末王桀，属于以避难改姓为氏。
据史籍《天工开物》记载，远古夏王朝自禹至桀，并数有穷，凡十九王，合四百三十二年。禹一、启二、太康三、仲康四、相五、羿六、寒浞七、少康八、杼九、槐十、芒十一、泄十二、降十三、扃十四、廑十五、孔甲十六、皋十七、发十八、桀十九。
夏王朝至末帝桀，史称夏桀，名履癸，小字记九。桀是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。其实履癸文武双全，赤手就可以把铁钩拉直，但他荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用了大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台，又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏部落时得了美女妺喜，回国后便昼夜与妹喜及宫女们饮酒作乐，弃国事而不顾，引起诸侯国合民众的极大不满。于是，四方诸侯纷纷反叛，使夏桀的处境十分孤立。势力最为强大的诸侯国之一汤乘机发兵伐桀，两军在鸣条(今山西安邑，一说在今河南封丘)展开大战，不满夏桀德行的夏军当然大败，夏桀仓皇出逃，终死于南巢(今安徽巢县)，夏王朝由此灭亡，史称“鸣条之战”，是中国历史上很有名的一次战争，也是夏、商、周三朝的第一次更迭。
夏朝灭亡后，汤建立了商王朝，迁夏桀的后裔至中原，以便牢控。那些后裔建立了小城以居住，又以夏桀之字“记”为姓氏，称记氏，读音仍作jié(ㄐㄧㄝˊ)，今河南省嵩山脚下还有他们当年居住的记氏城遗址。
到汉朝时期，汉军中即有记氏将领，随大将军卫青击溃北匈奴后，入驻敦煌，后镇守敦煌郡、凉州。当时，在敦煌地区的汉人氏族之一便主要是因任官的契机而迁入，而后留居下来的，包括一些镇守征战于该地的武将，如记氏、翟氏、孔氏、曹氏、罗氏等。
第二个渊源：源于芈姓，出自古倭奴国刘汉王族的后裔高丘氏分支高山外记氏，属于以历史事件为氏。
今大致位于日本列岛的正中部的岐阜县飞驒地区，险峻的丛山中穿延着道道狭长的山谷，座座村落散布其间。其中，最大的盆地之一即为高山盆地。当地的气候特征是，冬季及昼夜的温差较大。每当冬天大雪到来之际，天气非常寒冷，有时最低温度达-15℃。而在夏季，这里虽然日照充足之日居多，但由于湿度较低，使人感到非常凉爽。不过，夜间很凉，睡觉时需要盖上被子。飞驒地区群山环抱，东部的乘鞍岳、穗高岳及枪岳；西部的白山；南部的御岳山，其海拔高度都在三千米以上，风光明媚之所随处可见。
飞驒地区有人类活动的记载始于绳文时代(公元前6000年以前)，遗迹很多，由此可使人联想到当地的文化起源久远。
距今大约一千三百五十年前的日本“大化革新”时期，纳税制度得以确立。但由于飞驒地处山区，可资缴纳的米、谷物及纺织品很少，因此，作为替代纳税的一种形式，飞驒地区每年派平民赴首都工作二百五十～三百天。这些人在首都主要从事建造宫殿、大门及寺院时的木工作业。飞驒每年派出的工匠大约一百名，他们以双手创造出诸多建筑杰作。不过据说，其中有人因不堪工作的辛劳而逃走。纵观日本历史，著名寺院的修建者中，飞驒工匠之名频有所见。工匠们返回家乡飞驒后，在三佛寺废寺等飞驒地区古代寺院的建造中，充分发挥了他们所掌握的技术特长。飞驒工匠的精湛技艺，作为传统工艺的精华，在当地一直延续至今。
唐朝末期，中原战乱，有中原人士避战祸迁逃至扶桑生息繁衍，后随倭国习俗，改为日本姓氏为高丘氏，亦称高山氏，其庶支加称“外记”，合称高山外记氏。
分布
今甘肃省敦煌市，台湾省的桃园、苗栗、台南、花莲、台东等县，均有记氏族人分布。